ENiM est la première revue française numérique d’égyptologie. Elle est l’expression des activités de l’équipe « Égypte nilotique et méditerranéenne » de l’UMR 5140, « Archéologie des sociétés méditerranéennes ». Elle accueille aussi les travaux des autres membres de la communauté égyptologique internationale.
Elle publie des travaux portant sur tous les aspects de l’Égypte ancienne, de la préhistoire à la période copte.
ENiM a pour vocation de devenir un relais privilégié de la diffusion des connaissances de l’égyptologie grâce aux facilités et à la très grande accessibilité fournies par les Nouvelles technologies de l’information et de la communication (NTIC).
ENiM est une revue entièrement gratuite et téléchargeable à partir du site de l’équipe « Égypte nilotique et méditerranéenne ».
ENiM étant une revue électronique, le processus de préparation des articles est accéléré. Leur soumission se fait directement sur le site de la revue. Le traitement éditorial achevé, les articles reçus sont immédiatement mis en ligne, au format Pdf.
ENiM est un périodique annuel composé de l’ensemble des articles successivement mis en ligne au cours de l’année, le volume annuel étant clos en fin d’année civile.
Au-delĂ du toponyme. Une approche territoriale. Ăgypte & MĂ©diterranĂ©e antiques, sous la direction de JĂ©rĂŽme Gonzalez et StĂ©phane Pasquali, TDENiM 1, Montpellier, 2019 — (dĂ©cembre 2019)
Le volume Au-delĂ du toponyme rassemble huit contributions de divers spĂ©cialistes : Ă©gyptologues, hellĂ©nistes, romanistes et gĂ©ographes ; en celĂ , il reflĂšte une claire volontĂ© dâinterdisciplinaritĂ©. Que ce soit sous lâangle de considĂ©rations mĂ©thodologiques et/ou dâĂ©tudes de cas, chacun Ă leur maniĂšre problĂ©matise la territorialitĂ© antique Ă lâaune de notions dĂ©veloppĂ©es par la gĂ©ographie culturelle.
Site de l’Ifao
"> ĂditĂ© par Florence Albert et Annie Gasse Ătudes de documents hiĂ©ratiques inĂ©dits. Les ostraca de Deir el-Medina en regard des productions de la VallĂ©e des Rois et du Ramesseum Travaux de la premiĂšre AcadĂ©mie hiĂ©ratique - Ifao (27 septembre - 1er octobre 2015), BiGen 56, CENiM 22, Montpellier, 2019 — (18 juin 2019)
LâAcadĂ©mie hiĂ©ratique, fondĂ©e en 2015, entend former annuellement de jeunes chercheurs Ă lâĂ©dition des textes hiĂ©ratiques. Elle sâappuie sur le fonds des ostraca littĂ©raires de Deir el-Medina conservĂ©s Ă lâInstitut français dâarchĂ©ologie orientale (Ifao) du Caire, dans lequel des piĂšces inĂ©dites sont sĂ©lectionnĂ©es en vue de leur Ă©tude et de leur publication par les Ă©tudiants. Chaque annĂ©e, un thĂšme spĂ©cifique est choisi, qui devient le fil conducteur du travail conduit durant lâatelier de formation.
Ce volume rassemble les contributions des 6 participants de la premiĂšre acadĂ©mie hiĂ©ratique, qui sâest tenue Ă lâIfao du 27 septembre au 1er octobre 2015. CentrĂ© autour du titre TAy-xw, « flabellifĂšre », il permet dâaborder les rapports entre Deir el-Medina et les autres centres de production de textes hiĂ©ratiques littĂ©raires de la rive gauche de ThĂšbes au Nouvel Empire. Ces contributions sont introduites par les articles de Chr. Barbotin, dâA. Dorn et de St. Polis, experts invitĂ©s pour encadrer les Ă©lĂšves lors cette premiĂšre session de lâacadĂ©mie. Ils y livrent les rĂ©sultats de leurs travaux sur des documents hiĂ©ratiques inĂ©dits utilisĂ©s comme support mĂ©thodologique durant la formation.
The AcadĂ©mie hiĂ©ratique, created in 2015, was set up to train young researchers in the publication of hieratic texts. Based on the literary ostraca fund of Deir el-Medina kept at the IFAO (Institut français dâarchĂ©ologie orientale), in Cairo, some unpublished texts of which were selected to be studied and published by the students.
Each year a specific theme is chosen which becomes the connecting thread of work to be carried out by this workshop.
This volume assembles the contributions of the 6 participants of the first Académie hiératique held at the IFAO from September 27th to October 1st, 2015.
Keeping in view the title TAy-xw (« fan bearer »), it allows an approach of relationships between Deir el-Medina and the other centres on the left bank of Thebes in the New Kingdom where literary texts were produced and found. The introduction to these contributions combines articles by Chr. Barbotin, A. Dorn and St. Polis, who were all three invited as experts to coach the students during the first session of the Academy. These contributions present the results of their work on the unpublished hieratic documents used as a methological support throughout the training.
Site de l’Ifao
Textes rĂ©unis et Ă©ditĂ©s par L. RouviĂšre Des Pyramides au Peyrou. LâĂgypte ancienne Ă Montpellier. Actes du colloque du 18 octobre 2018 SociĂ©tĂ© ArchĂ©ologique de Montpellier - Palais Jacques Coeur et des TrĂ©soriers de France sous la direction scientifique de Fr. Servajean et S.H. AufrĂšre, CENiM 21, Montpellier, 2019 — (1 mars 2019)
Cet ouvrage rĂ©unit les actes du colloque « Des Pyramides au Peyrou. LâĂgypte ancienne Ă Montpellier » tenu au Palais Jacques Coeur et des TrĂ©soriers de France de Montpellier le 18 octobre 2018. Il est le rĂ©sultat dâune fructueuse collaboration entre le dĂ©partement dâĂ©gyptologie de lâUniversitĂ© Paul-ValĂ©ry Montpellier 3, la SociĂ©tĂ© ArchĂ©ologique de Montpellier et lâassociation Saint ClĂ©mentoise des Amis de lâĂgypte Pharaonique. Les Ă©tudes qui y sont prĂ©sentĂ©es abordent les liens que Montpellier a entretenus et entretient encore avec lâĂgypte ancienne, du siĂšcle de lâHumanisme Ă lâĂšre du numĂ©rique.
Textes rĂ©unis et Ă©ditĂ©s par Marc Gabolde & Robert Vergnieux Les Ă©difices du rĂšgne dâAmenhotep IV - Akhenaton. Urbanisme et rĂ©volution, CENiM 20, Montpellier, 2018 — (17 dĂ©cembre 2018)
Ce recueil rassemble les contributions des participants au colloque international « Les Ă©difices du rĂšgne dâAmenhotep IV â Akhenaton â Urbanisme et rĂ©volution (The Buildings from the Reign of Amenhotep IV â Akhenaten â Urbanism and Revolution) », organisĂ© dans le cadre de lâANR Aton 3D (ANR-08-BLAN-0202-01) qui sâest tenu Ă Montpellier les 18 et 19 novembre 2011.
Textes rĂ©unis et Ă©ditĂ©s par Fl. Doyen, R. Preys & A. Quertinmont Sur le chemin du Mouseion dâAlexandrie. Ătudes offertes Ă Marie-CĂ©cile Bruwier, CENiM 19, Montpellier, 2018 — (17 dĂ©cembre 2018)
Lâadmission Ă la retraite de Marie-CĂ©cile Bruwier offre lâopportunitĂ© Ă quelques Ă©gyptologues de rendre hommage Ă une collĂšgue, une enseignante, une amie, un mentor.
Sur le chemin du Mouseion dâAlexandrie. Ătudes offertes Ă Marie-CĂ©cile Bruwier
rassemble dix-sept contributions visant Ă rencontrer certains des multiples centres dâintĂ©rĂȘt de lâĂ©gyptologue belge : le domaine musĂ©al, le monde alexandrin, la religion, les sources Ă©crites et matĂ©rielles de la civilisation pharaonique, lâarchĂ©ologie et lâhistoire de lâart de lâĂgypte ancienne, lâhistoire du monde copte, de mĂȘme que les archives de lâĂ©gyptologie, lâunivers des collectionneurs et des voyageurs occidentaux en Ăgypte et au Soudan.
Tout à la fois professeure, médiatrice culturelle, femme de science, de musée, de terrain, Marie-Cécile Bruwier témoigne, tout au long de sa carriÚre féconde,
dâune approche humaniste de lâĂ©gyptologie, autant par le biais des personnalitĂ©s
qui ont forgĂ© lâĂgypte ancienne que suivant la perspective des acteurs ayant forgĂ© la discipline Ă©gyptologique.
sous la direction de Hanane Gaber, Laure Bazin Rizzo, FrĂ©dĂ©ric Servajean Ă lâoeuvre on connaĂźt lâartisan ... de pharaon ! Un siĂšcle de recherches françaises Ă Deir el-Medina (1917-2017), CENiM 18, Montpellier, 2017 — (8 janvier 2018)
Ă lâoccasion du centenaire des fouilles françaises Ă Deir el-Medina (1917-2017), cette exposition prĂ©sente une soixantaine dâobjets du MusĂ©e Ăgyptien du Caire provenant du site, en parallĂšle avec les Journaux de fouilles et photographies de lâĂ©gyptologue Bernard BruyĂšre conservĂ©s Ă lâInstitut français dâarchĂ©ologie orientale. Ces artefacts dĂ©couverts durant les fouilles de lâhabitat et des tombes des artisans qui construisirent les sĂ©pultures thĂ©baines des pharaons du Nouvel Empire dans la VallĂ©e des Rois (fin xvie-dĂ©but xie siĂšcle avant notre Ăšre) servent de fil conducteur Ă cet ouvrage pour Ă©voquer la vie quotidienne et les pratiques religieuses et funĂ©raires des habitants du Village. Lâhistoire des travaux de terrain et autres Ă©tudes de ce microcosme dâartistes et de lettrĂ©s des xviiie-xxe dynasties sâappuie quant Ă elle sur de nombreux documents dâarchives de lâIFAO tandis que lâapport des nouvelles technologies numĂ©riques pour la documentation et lâĂ©tude des monuments du site complĂšte ce panorama renouvelĂ©.
Textes rĂ©unis et Ă©ditĂ©s par Ch. Cassier GĂ©ographie et archĂ©ologie de la religion Ă©gyptienne. Espaces cultuels, pratiques locales, CENiM 17, Montpellier, 2017 — (18 octobre 2017)
Cet ouvrage collectif rĂ©unit cinq Ă©tudes consacrĂ©es Ă diffĂ©rentes provinces (= sepat) et localitĂ©s de lâĂgypte ancienne. Il prĂ©sente des approches toponymiques, archĂ©ologiques et cartographiques des espaces et pratiques cultuels de la IIe province de Basse-Ăgypte ainsi que des XXIIe, XVIIIe, XVIe et IXe provinces de Haute-Ăgypte. Il est le rĂ©sultat de sĂ©minaires organisĂ©s dans le cadre de lâatelier de recherche « Provinces dâĂgypte : gĂ©ographie religieuse et rĂ©alitĂ©s archĂ©ologiques » qui sâest tenu entre 2014 et 2016 au sein de lâUniversitĂ© Paul-ValĂ©ry Montpellier 3 et dans le cadre du LabEx ARCHIMEDE.
Textes rĂ©unis par Christiane Zivie-Coche et Yannis Gourdon Lâindividu dans la religion Ă©gyptienne. Actes de la journĂ©e dâĂ©tudes de lâĂ©quipe EPHE (EA 4519) « Ăgypte ancienne : ArchĂ©ologie, Langue, Religion » Paris, 27 juin 2014, CENiM 16, Montpellier, 2017 — (21 juillet 2017)
Une journĂ©e dâĂ©tudes a Ă©tĂ© consacrĂ©e à « Lâindividu dans la religion Ă©gyptienne » en juin 2014, organisĂ©e conjointement par lâEPHE (EA 4519) et lâuniversitĂ© LumiĂšre Lyon 2 (HISoMA UMR 5189). Cette appellation volontairement trĂšs gĂ©nĂ©rale a Ă©tĂ© conservĂ©e comme titre de lâouvrage qui en est issu pour tenter dâenglober aussi largement que possible les champs fort divers oĂč se manifeste la « piĂ©tĂ© individuelle » Ă travers toutes les Ă©poques de lâhistoire de lâĂgypte ; piĂ©tĂ© que lâon peut dĂ©finir comme ne sâexerçant pas au cĆur des temples selon les rituels officiels, mais qui nâen demeure pas moins conforme aux traits spĂ©cifiques de la religion Ă©gyptienne. Son histoire a Ă©tĂ© envisagĂ©e sur la longue durĂ©e depuis les premiĂšres manifestations de piĂ©tĂ© repĂ©rables au troisiĂšme millĂ©naire (J. Baines, A. Pillon) jusquâĂ lâĂ©poque romaine (Fr. Dunand). Lâimportance de lâanthroponymie comme marqueur de la dĂ©votion envers les rois et les dieux a Ă©tĂ© soulignĂ©e (L. Coulon, Y. Gourdon). Le tĂ©moignage des documents mobiliers, stĂšles ou statues, funĂ©raires ou votifs (C. De Visscher, M.M. Luiselli, L. Postel), du Moyen et du Nouvel Empire, comme de lâĂ©poque tardive, met en lumiĂšre la relation instaurĂ©e entre les hommes et leurs dieux.
Collectif Ă lâĂ©cole des scribes. Les Ă©critures de lâĂgypte ancienne, CENiM 15, Montpellier, 2016 — (2016)
Dans une Ăgypte dĂ©sormais chrĂ©tienne, la maĂźtrise des Ă©critures tradiÂtionnelles liĂ©es aux ultimes soubresauts des cultes « paĂŻens » tomba raÂpidement dans l'oubli avec la disparition des derniers hiĂ©rogrammates, aux 1v"-v' siĂšcles de notre Ăšre. Elle devint dĂšs lors un sujet de spĂ©culation pour les savants de !'AntiquitĂ© tardive, puis pour les humanistes euroÂpĂ©ens Ă partir de la Renaissance. Il fallut nĂ©anmoins attendre 1822 et les dĂ©buts de la redĂ©couverte du systĂšme hiĂ©roglyphique par Jean-François Champollion pour renouer avec le savoir des scribes. Pourtant, malgrĂ© le vif engouement suscitĂ© par la civilisation Ă©gyptienne antique et les presque deux siĂšcles de la discipline Ă©gyptologique, ces Ă©critures restent encore pour beaucoup synonyme de « mystĂšres » ... Cet ouvrage prĂ©sente quelque soixante-dix piĂšces, Ćuvres majeures ou moins connues principalement issues des collections du musĂ©e du Louvre, ainsi que d'autres, inĂ©dites, provenant de collections privĂ©es et universitaire, en les analysant Ă l'aune des derniĂšres avancĂ©es de la recherche Ă©gyptologique. Il propose d'une part une vision synthĂ©tique claire de ces diffĂ©rentes Ă©critures (hiĂ©roglyphique, hiĂ©ratique et dĂ©moÂtique), de leurs spĂ©cificitĂ©s et emplois respectifs ; il permet d'autre part d'Ă©voquer leur rĂ©ception aux Ă©poques ultĂ©rieures et, de maniĂšre plus large, la place de l'Ă©crit dans les sociĂ©tĂ©s.
Textes rĂ©unis et Ă©ditĂ©s par S. L. Lippert, M. Schentuleit & M. A. Stadler Sapientia Felicitas. Festschrift fĂŒr GĂŒnter Vittmann zum 29. Februar 2016, CENiM 14, Montpellier, 2016 — (2016)
Gunter Vittmann nâest pas seulement un Ă©minent expert de lâonomastique Ă©gyptienne, du hiĂ©ratique anormal et du dĂ©motique dans tous ses Ă©tats, il sâillustre aussi comme un chercheur aux vastes et variĂ©s centres dâintĂ©rĂȘts qui dĂ©passent largement le cadre Ă©gyptologique. Ainsi, ses travaux consacrĂ©s Ă lâĂgypte sous les dominations Ă©trangĂšres et Ă lâintĂ©gration des Ă©trangers ont contribuĂ© de maniĂšre significative Ă la rĂ©flexion sur les problĂ©matiques de lâidentitĂ© culturelle et de la mixitĂ© ethnique dans la vallĂ©e du Nil â des recherches rendues publiques Ă travers de nombreuses publications, sĂ©minaires et, rĂ©cemment encore dans le cadre du LabEx ARCHIMEDE (programme « Investissements dâAvenir » ANR-11-LABX-0032-01), lors dâun sĂ©jour en qualitĂ© de professeur invitĂ© Ă Montpellier au printemps 2015. Avec ce volume, ses collĂšgues, Ă©lĂšves et amis ont voulu lui tĂ©moigner leur amitiĂ© et le cĂ©lĂ©brer ; câest pourquoi les trente articles regroupĂ©s ici reprennent les thĂ©matiques centrales des recherches chĂšres Ă Gunter Vittmann.
Textes rĂ©unis et Ă©ditĂ©s par Christophe Thiers Documents de ThĂ©ologies ThĂ©baines Tardives (D3T 3), CENiM 13, Montpellier, 2015 — (2015)
Les contributions rĂ©unies dans ce troisiĂšme volume font Ă©tat de travaux rĂ©cents sur les pratiques religieuses qui se sont dĂ©veloppĂ©es dans la rĂ©gion thĂ©baine au cours du premier millĂ©naire avant notre Ăšre. Elles abordent de multiples questions relatives aux thĂ©ologies construites autour des dieux-morts de DjĂ©mĂȘ et de leur dĂ©veloppement Ă MĂ©damoud, mais Ă©galement liĂ©es aux cultes osiriens et Ă ceux des souverains lagides divinisĂ©s. Au sein de ce creuset intellectuel, les prĂȘres ont Ă©galement dĂ©veloppĂ© tout leur savoir pour assurer la survie dans lâAu-delĂ dont tĂ©moignent les livres des morts sur papyrus et les compositions funĂ©raires gravĂ©es dans les tombes tardives de lâAssassif.
Alexandra Nespoulous-Phalippou PtolĂ©mĂ©e Ăpiphane, Aristonikos et les prĂȘtres dâĂgypte. Le DĂ©cret de Memphis (182 a.C.). Ădition commentĂ©e des stĂšles Caire RT 2/3/25/7 et JE 44901, CENiM 12, Montpellier, 2015 — (29 janvier 2016)
Publiées au début du siÚcle dernier par G. Daressy, les deux stÚles hiéroglyphiques
RT 2/3/25/7 et JE 44901 conservées au Musée égyptien
du Caire constituent les seuls exemplaires connus à ce jour du décret du
synode de prĂȘtres qui eut lieu Ă Memphis, en lâan 23 du rĂšgne de PtolĂ©mĂ©e
Ăpiphane. Cette premiĂšre Ă©tude commentĂ©e du DĂ©cret de Memphis (182
a.C.) se propose de fournir une version normalisée de ces textes suivant une
édition synoptique, un apparat critique, une traduction, un commentaire
philologique, de mĂȘme que les photographies et les fac-similĂ©s des documents.
Leur analyse permet de réévaluer leur apport au rĂšgne dâĂpiphane :
cĂ©rĂ©monie en lâhonneur dâun taureau MnĂ©vis Ă Memphis, Ă©vergĂ©tisme des
souverains Ă lâĂ©gard des clergĂ©s Ă©gyptiens, mesures politiques ponctuelles
(amnistie pĂ©nale en lâan 21 du rĂšgne, exemptions de taxe). Leur intĂ©rĂȘt
majeur rĂ©side en la prĂ©sence dâun rĂ©cit historique dĂ©veloppĂ©. Relatant la
rĂ©pression de rĂ©voltes indigĂšnes dans le Delta, il met en exergue lâintervention
victorieuse du commandant en chef de la cavalerie Aristonikos dans
la région de Tell el-Balamoun.
IntĂ©grĂ©s dans lâensemble des actes des dĂ©crets synodaux du rĂšgne dâĂpiphane,
ces documents, inhabituels par leur forme et leur contenu, sont
ainsi replacĂ©s dans leur contexte rĂ©dactionnel, historique et politique. Câest
notamment Ă travers la problĂ©matique de lâĂ©volution des relations entre la
Couronne alexandrine et les clergés indigÚnes que cette documentation
officielle est appréhendée.
Textes rĂ©unis et Ă©ditĂ©s par M Massiera, B. Mathieu et Fr. Rouffet Apprivoiser le sauvage / Taming the Wild, CENiM 11, Montpellier, 2015 — (2015)
Comme toutes les autres cultures, antiques ou modernes, la civilisation pharaonique a su exploiter les spĂ©cificitĂ©s de la faune sauvage prĂ©sente dans son environnement, aussi bien dans ses modes de reprĂ©sentation du monde que dans ses rouages Ă©conomiques et institutionnels. Les auteurs de ce volume vous invitent donc Ă dĂ©couvrir diffĂ©rents articles portant sur le monde animal en Ăgypte ancienne.
ĂditĂ©s par Christiane Zivie-Coche Offrandes, rites et rituels dans les temples dâĂ©poques ptolĂ©maĂŻque et romaine. Actes de la journĂ©e dâĂ©tudes de lâĂ©quipe EPHE (EA 4519) « Ăgypte ancienne : ArchĂ©ologie, Langue, Religion » Paris, 27 juin 2013, CENiM 10, Montpellier, 2015 — (16 dĂ©cembre 2015)
LâĂ©tude des scĂšnes rituelles dans les temples des Ă©poques ptolĂ©maĂŻque et romaine est une thĂ©matique qui a suscitĂ© dans les derniĂšres dĂ©cennies un intĂ©rĂȘt jamais dĂ©menti, comme en tĂ©moigne, Ă titre dâexemple, la collection Rites Ă©gyptiens, dont bien des volumes sont ainsi consacrĂ©s Ă tel ou tel rite attestĂ© dans les temples tardifs. NĂ©anmoins, la masse documentaire que nous offrent les Ă©difices de cette Ă©poque est considĂ©rable, et la complexitĂ© de la « grammaire » du temple, quâil sâagisse de lâanalyse de scĂšnes individuelles ou de celle de lâorganisation plus globale du programme pariĂ©tal, est loin dâĂȘtre aujourdâhui totalement dissĂ©quĂ©e dans les grands et plus petits temples de la pĂ©riode.
Plusieurs membres de lâĂ©quipe « Ăgypte ancienne » de lâEPHE, doctorants ou post-doctorants, avaient Ă©mis le souhait quâune journĂ©e dâĂ©tudes soit organisĂ©e Ă la fin de lâannĂ©e acadĂ©mique 2013 pour Ă©voquer ces questions et confronter des points de vue diffĂ©rents. Cela a abouti Ă la tenue, Ă lâEPHE, dâune telle journĂ©e, le 27 juin 2013.
RĂ©unis par GaĂ«lle Tallet et Christiane Zivie-Coche Le myrte & la rose. MĂ©langes offerts Ă Françoise Dunand par ses Ă©lĂšves, collĂšgues et amis, CENiM 9, Montpellier, 2014 — (1 novembre 2014)
De nombreux Ă©tudiants, collĂšgues et amis de Françoise Dunand, professeur Ă©mĂ©rite dâhistoire des religions Ă lâuniversitĂ© de Strasbourg, ont souhaitĂ© sâassocier Ă lâhommage qui lui est rendu Ă travers ces deux volumes. La diversitĂ© des contributions organisĂ©es par thĂšmes reflĂšte parfaitement le parcours singulier de la rĂ©cipiendaire. De formation classique, Françoise Dunand sâest trĂšs vite orientĂ©e vers la papyrologie grecque dâabord, puis vers lâĂ©tude des cultes isiaques, ainsi quâon les a appelĂ©s. Sa rencontre avec lâĂgypte fut dĂ©cisive pour le choix ultĂ©rieur de ses champs dâĂ©tudes : religion dans lâĂgypte hellĂ©nistique et romaine sous ses formes de continuitĂ© et dâinnovations, travail de terrain dans les nĂ©cropoles des oasis occidentales, poursuivi aujourdâhui encore. Reflet mĂȘme de son enseignement et de ses recherches, tĂ©moignage de son rayonnement, on passera des Ă©ditions de papyrus au « cercle isiaque », des pratiques funĂ©raires de lâĂgypte tardive en faveur des hommes comme des animaux, du rĂŽle des images Ă lâhistoire des religions, des Ă©tudes sur les oasis Ă celles sur les femmes.
Textes rĂ©unis et Ă©ditĂ©s par Christophe Thiers Documents de ThĂ©ologies ThĂ©baines Tardives (D3T 2), CENiM 8, Montpellier, 2013 — (9 avril 2013)
Le présent ouvrage poursuit les investigations sur différents aspects des théologies et des pratiques religieuses mises en oeuvre dans la région thébaine.
Les contributions mettent particuliĂšrement en exergue le rĂŽle majeur jouĂ© par la Butte de DjĂ©mĂȘ et les temples de Karnak,
lieux de crĂ©ation des thĂ©ologies les plus sophistiquĂ©es. Les liens avec les grands centres de Haute Ăgypte, les temples thĂ©bains et ceux de lâoasis de Kharga sont Ă©galement mis en lumiĂšre.
Françoise Dunand, Bahgat Ahmed Ibrahim, Roger Lichtenberg Le matĂ©riel archĂ©ologique et les restes humains de la nĂ©cropole de Dabashiya, CENiM 7, Montpellier, 2013 — (28 mars 2013)
Cet ouvrage est le résultat le plus récent de la collaboration
ancienne initiĂ©e par lâInspecteur en Chef du Service des AntiquitĂ©s
de Kharga, Bahgat Ahmed Ibrahim, et ses collaborateurs,
avec lâĂ©quipe française dirigĂ©e par Françoise Dunand qui travaille
depuis maintenant trente ans sur les nĂ©cropoles de lâoasis de Kharga.
AprĂšs lâexploration et la publication de la nĂ©cropole de Douch par lâĂ©quipe française
dans le cadre de lâIFAO, sa collaboration avec le Service des AntiquitĂ©s sâest
matĂ©rialisĂ©e par lâĂ©tude de la nĂ©cropole dâAĂŻn el-Labakha, explorĂ©e par les Inspecteurs
égyptiens, avec pour résultat un ouvrage paru en 2008. Le présent volume
est consacré à la description du site de Dabashiya, dont la nécropole a été explorée
par lâĂ©quipe Ă©gyptienne, Ă lâĂ©tude des momies et du mobilier funĂ©raire de la
tombe inviolĂ©e n° 22 ainsi quâau catalogue des objets dĂ©couverts dans les tombes.
Ce site de Dabashiya est dâun intĂ©rĂȘt tout particulier, non seulement par
ses spĂ©cificitĂ©s, mais par les comparaisons quâil permet avec les diffĂ©rents
sites de lâoasis dĂ©jĂ explorĂ©s. On a lĂ encore une mine dâinformations
sur les pratiques funéraires, bien entendu, et aussi sur les techniques et le
mode de vie des habitants de lâoasis aux Ă©poques ptolĂ©maĂŻque et romaine.
FrĂ©dĂ©ric Servajean Quatre Ă©tudes sur la bataille de Qadech, CENiM 6, Montpellier, 2012 — (26 mai 2012)
Avec Megiddo, Qadech est la seule bataille relativement bien connue de la fin de lâĂąge du bronze. Cependant, contrairement Ă la premiĂšre, qui opposa Thoutmosis III Ă une coalition dirigĂ©e par le prince de Qadech, la bataille qui va nous occuper nâa cessĂ© de retenir lâattention des chercheurs. Lâimportance de la documentation et sa nature pourraient expliquer cela, les textes et les figurations du PoĂšme, du Bulletin et des Reliefs ayant Ă©tĂ© gravĂ©s ou consignĂ©s sur les parois de nombreux grands temples et ailleurs. Le fait que cette documentation ne permette pas de reconstituer la bataille dans son ensemble et que certains points restent encore dĂ©battus pourraient aussi lâexpliquer. Mais il y a probablement une autre raison, de nature psychologique. Car le chercheur perçoit bien quâĂ Qadech, il sâest produit quelque chose dâinhabituel, quelque chose ayant justement motivĂ© cette profusion de textes dans lesquels RamsĂšs se met en scĂšne, combattant seul avec lâaide dâAmon. Au point que lâon a pu Ă©crire que Qadech fut une bataille perdue par les Ăgyptiens. Mais, simultanĂ©ment, on se rend bien compte, Ă lâissue des diffĂ©rentes reconstitutions de celle-ci, que ce ne fut pas le cas. Certes, il ne sâagit pas dâune victoire brillante, comme lâavait Ă©tĂ© auparavant Megiddo, mais câest un fait : Ă Qadech mĂȘme, RamsĂšs ne fut pas vaincu.
Textes rĂ©unis et Ă©ditĂ©s par A. Gasse, Fr. Servajean, et Chr. Thiers Et in Ăgypto et ad Ăgyptum, Recueil dâĂ©tudes dĂ©diĂ©es Ă Jean-Claude Grenier, CENiM 5, Montpellier, 2012 — (25 avril 2012)
Ătudiants, collĂšgues et amis, Ă©gyptologues, hellĂ©nistes ou romanistes â nombreux sont les auteurs qui ont tenu Ă offrir leur contribution Ă ces Ătudes dĂ©diĂ©es Ă Jean-Claude Grenier, titulaire de la chaire dâĂ©gyptologie de lâuniversitĂ© Paul ValĂ©ry-Montpellier 3.
LâextrĂȘme variĂ©tĂ© des sujets abordĂ©s offre un reflet fidĂšle de la multiplicitĂ© des intĂ©rĂȘts quâa toujours manifestĂ© Jean-Claude Grenier pour lâhistoire antique de la VallĂ©e du Nil et du monde mĂ©diterranĂ©en des CĂ©sars. Câest aussi une brillante illustration des innombrables Ă©tincelles que peut allumer un savant aussi chaleureux dans des esprits diffĂ©rents par leur formation, par leurs intĂ©rĂȘts et leur culture. Ces participations aussi gĂ©nĂ©reuses quâenthousiastes occupent quatre volumes et couvrent plus de deux mille ans dâhistoire. Outre des Ă©tudes dâĂ©gyptologie « classique », on y trouvera nombre de travaux consacrĂ©s aux derniĂšres pĂ©riodes de lâhistoire de lâĂgypte ancienne : lâĂgypte sous domination romaine et la diffusion des croyances Ă©gyptiennes hors dâĂgypte sont abordĂ©es de maniĂšre multiforme. Ces pages dâĂ©gyptologie originale sâinscrivent in Ăgypto et ad ĂgyptumâŠ
StĂ©phane Pasquali Topographie cultuelle de Memphis 1 a- Corpus. Temples et principaux quartiers de la XVIIIe dynastie, CENiM 4, Montpellier, 2011 — (7 mars 2011)
Corpus des sources relatives Ă la topographie cultuelle de la ville de Memphis Ă la XVIIIe dynastie. Celui-ci est constituĂ© de trois listes : A) les monuments royaux dâorigine memphite (vestiges archĂ©ologiques, fondations palatiales et cultuelles attestĂ©es textuellement), B) une prosopographie du personnel des dieux de la rĂ©gion memphite, C) les sources concernant le quartier de PĂ©rounĂ©fer ainsi que lâarsenal et le port de Memphis jusquâau dĂ©but de la XIXe dynastie.
Cet ouvrage est le premier volume des monographies associĂ©es au projet Topographie cultuelle de Memphis de lâĂ©quipe d'Ă©gyptologie de l'UMR 5140 (CNRS-UniversitĂ© Paul ValĂ©ry-Montpellier III).
Textes réunis et édités par Christophe Thiers Documents de Théologies Thébaines
Tardives (D3T 1), CENiM 3, Montpellier, 2010 — (7 fevrier 2010)
Le présent ouvrage réunit une dizaine de contributions mettant en exergue différentes facettes des théologies qui se sont développées au coeur de la région thébaine dans le courant du Ier
millénaire avant notre Úre et plus spécifiquement dans les temples des époques ptolémaïque et romain
Textes rĂ©unis et Ă©ditĂ©s par Isabelle RĂ©gen et FrĂ©dĂ©ric Servajean Verba manent. Recueil dâĂ©tudes dĂ©diĂ©es Ă Dimitri Meeks par ses collĂšgues et amis, CENiM 2, Montpellier, 2009 — (16 dĂ©cembre 2009)
Trente-six Ă©tudes dĂ©diĂ©es par ses amis et collĂšgues Ă lâĂ©gyptologue français Dimitri Meeks.
Ces contributions portent sur lâhistoire, lâarchĂ©ologie, la religion, la langue (lexicographie, palĂ©ographie) et lâenvironnement naturel de lâĂgypte pharaonique. Autant de domaines que Dimitri Meeks a enrichis par des apports dĂ©cisifs avec un savoir et un talent unanimement reconnus.
Jean-Claude Grenier L'Osiris ANTINOOS, CENiM 1, Montpellier, 2008 — (26 dĂ©cembre 2008)
Cinq contributions pour approcher par des propositions nouvelles la question posĂ©e par lâ « affaire Antinoos » et la fabrication du dernier des dieux : une traduction des inscriptions de lâobĂ©lisque romain (lâObĂ©lisque Barberini) qui se dressait sur le site de la tombe dâAntinoos et raconte son apothĂ©ose, la question de lâemplacement de cette tombe peut-ĂȘtre Ă Rome dans les Jardins de Domitia, sur la rive droite du Tibre, oĂč Hadrien fit Ă©lever son tombeau dynastique (le ChĂąteau Saint Ange), une Ă©vocation des circonstances de la mort dâAntinoos sans doute Ă lâissue dâune chasse au lion qui se dĂ©roula dans la rĂ©gion dâAlexandrie au dĂ©but du mois dâaoĂ»t 130, quelques remarques sur la nature « royale » dâAntinoos et une analyse du contexte alexandrin de lâannĂ©e 130 qui pesant sur sa divinisation fit, peut-ĂȘtre, dâAntinoos un dieu « politique » au lendemain de la « Guerre Juive » qui avait ensanglantĂ© lâĂgypte et Ă la veille de lâultime conflit qui allait Ă©clater entre lâEmpire et la JudĂ©e.
5 article(s) - 4 février 2021.
Adrien Louarn
âAgir en mĂąle, Ă©tant une femmeâ
(ENiM 13, p. 311-317 — 30 dĂ©cembre 2020)
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Équipe Égypte Nilotique et Méditerranéenne - UMR 5140 - « Archéologie des Sociétés Méditerranéennes » (Cnrs) - Université Paul Valéry - Montpellier III