La carrière et la famille de Minhotep Houtoutou. Avec une note sur la date du pErmitage 1116-B verso, Margaritta Danilova, ENiM 12, 2019, p. 123-136 « ENiM

**Margaritta Danilova, « La carrière et la famille de Minhotep Houtoutou. Avec une note sur la date du pErmitage 1116-B verso », ENiM 12, 2019, p. 123-136.**

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Mots clés

Papyrus Ermitage 1116-B stèle Musée du Caire 17/5/25/7 [S.R. 12041] enfants du kap administration XVIII dynastie XIX dynastie Minhotep Houtoutou Parennefer / Ounennefer

Keywords

Papyrus Ermitage 1116-B stela Cairo Museum 17/5/25/7 [S.R. 12041] children of the kap administration 18 dynasty 19 dynasty Minhotep Hututu Parennefer /Wenennefer

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Emanuele Casella
Lion ou chat ? La représentation des félines dans les ex-voto à Bastet/Boubastis à l’époque ptolémaïque

Bastet a été représentée jusqu’à la Basse Époque comme une lionne en raison de son lien théologique avec Sekhmet. Ensuite la déesse prend la forme d’une chatte alors que sa fonction protectrice devient prédominante dans le culte de Delta. Ce changement est surtout visible dans les ex-voto (bronzes de chat ou lionne, statuettes de Bastet avec le sistre et l’égide...) que les Égyptiens offrent dans les temples de Bastet pour demander la protection des femmes enceintes et des enfants.
À l’époque gréco-romaine, la popularité du culte de Bastet a conduit à l’augmentation de la production de ces objets votifs que les ateliers grecs locaux ont réélaborés avec une iconographie et un style (des félines) plus « réaliste ». Puis l’image du chat et du lion s’est répandue dans toute la Méditerranée comme symbole de la déesse hellénisée Isis-Boubastis.
Dans cet article, l’iconographique des deux principales classes d’ex-voto à Bastet / Boubastis d’époque gréco-romaine, les statuettes de chat et de lion, sont analysées pour montrer la différence de représentation entre les deux félins (détails du corps, du museau, des oreilles, de la posture) et le changement iconographique entre les productions ptolémaïque / romaine et pharaoniques.
En outre, une attention particulière est portée à certains types de statuettes où les félins sont figurés avec des attitudes dotées d’une signification symbolique et religieuse relative au culte de Boubastis à l’époque gréco-romaine ; par exemple, les statuettes de chats allaitant des chatons, emblème de la protection des enfants par la déesse.

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Depuis sa création au sein du palais des archevêques en 1833, le musée de Narbonne a constitué une collection d’antiquités égyptiennes, aujourd’hui en grande partie inédite. Le présent article vise à détailler l’histoire de la collection pour débuter la publication du catalogue des antiquités égyptiennes de l’actuel Palais-Musée des archevêques de Narbonne.
L’introduction historique met en valeur deux phases dans l’histoire de la collection : la politique d’acquisition volontariste du XIXe siècle qui permis la constitution d’un premier ensemble, puis l’enrichissement de la collection au XXe siècle par des dons ponctuels, notamment le legs de l’égyptologue narbonnais Hippolyte Boussac.

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The Saite Oracle Papyrus reconsidered. The oracle text and the localization of the cult of Montu-Re-Harakhty

Depuis sa première publication par R. Parker, le papyrus oraculaire de Brooklyn (P. Brooklyn 47.218.3) a longtemps été utilisé comme source principale pour les études socio-culturelles visant à identifier les dignitaires thébains des 25e-26e dynasties et à reconstituer leurs généalogies. En revisitant son texte d’oracle, la présente étude traite les circonstances de la consultation oraculaire et de son résultat puisque la pétition publique porte sur un transfert de service du culte d’Amon à celui de Montou, c’est-à-dire les deux divinités les plus importantes de Thèbes et sa région. Une attention particulière est attachée au toponyme Iwnw-Sma, désignant clairement le temple de Montou à Ermant et non à Karnak, ainsi qu’à d’autres sources contemporaines appartenant au personnel hermonthite du dieu.

(ENiM 17, p. 101-127 — 28 mars 2024)
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Maxim Panov
The Synodal Decree of 196 BC in Copies by J.G. Wilkinson

L’article est consacré aux documents comportent les copies du décret synodal de 196 av. J.-C. de la pierre de Rosette des archives de J.G. Wilkinson conservées à la Bibliothèque Bodléienne. Les feuilles contiennent deux copies de textes hiéroglyphiques et grecs avec la traduction anglaise de la version grecque. Le texte hiéroglyphique est tiré de la publication de S. Sharpe et probablement agrandi. La traduction anglaise de l’inscription grecque est copiée de l’édition de W.R. Hamilton et commentée par J.G. Wilkinson.

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Publication de deux éléments d’une porte de grenier au nom du roi Sénakht-en-Rê Ahmès récemment découverts près du temple de Ptah à Karnak. Les éléments mis au jour permettent de préciser l’identité de ce roi de la XVIIe dynastie dont seul le nom de couronnement était connu par des listes royales posthumes et de lever définitivement les incertitudes concernant son nom de naissance : Ahmès.
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